Misericordia para Inmigrantes

Nuestras predecesoras inmigraron a los Estados Unidos en 1843. Continuaron su ministerio incluso cuando enfrentaron sentimientos antiinmigrantes y anticatólicos en Nueva Inglaterra. Desde el tiempo de nuestras predecesoras como inmigrantes, hemos respondido a las necesidades de los tiempos, aceptando a las personas y acogiéndolas independientemente de su país de origen. Continuamos ese ministerio hoy, interviniendo cuando nuestro sistema de inmigración deja vulnerables poblaciones enteras.  

Únase a nosotros durante los próximos siete días en las redes sociales mientras compartimos nuestra historia y esperanzas para los inmigrantes en los Estados Unidos. Regrese todos los días mientras compartimos la historia desde nuestro primer desembarco en los EE. UU. hasta nuestro actual ministerio y nuestra defensa de los refugiados e inmigrantes. 

Siga los hashtags #MercyForImmigrants (Misericordia para los inmigrantes) y #ShareJourney (Comparte el viaje) para ver cómo nosotras y otras personas acogemos y servimos a los inmigrantes. 

Las Hermanas de la Misericordia llegan a los Estados Unidos - 1843

Estados Unidos siempre ha sido una nación de inmigrantes, y cada familia tiene su propia historia. La historia familiar de las Hermanas de la Misericordia estadounidenses también está arraigada en la experiencia de los inmigrantes. ¿Quiénes fueron estas hermanas? ¿Por qué fueron llamados a venir a los Estados Unidos? 

La inmigración temprana a los Estados Unidos provenía en gran parte de Gran Bretaña, junto con la migración forzada de los africanos traídos a este país como esclavos. El siglo XIX resultó ser un momento de transformación para la inmigración de Estados Unidos.  En la década de 1840, la inmigración a los Estados Unidos casi se triplicó y el grupo más grande provenía de Irlanda.  Un hongo devastador destruyó la cosecha de papa de Irlanda y causó graves consecuencias para muchos de los pobres en Irlanda.  El hambre y las enfermedades relacionadas se cobraron hasta un millón de vidas, mientras que quizás el doble de esa cantidad salió de Irlanda en busca de mejores oportunidades, muchas de ellas hacia los Estados Unidos.

Conozca más sobre el viaje de las primeras Hermanas de la Misericordia a los Estados Unidos

La década de 1840 comenzó el prolongado período de crecimiento del catolicismo en los Estados Unidos.  Los irlandeses y los alemanes fueron el primer grupo de católicos en venir, seguidos por los italianos y los europeos del este.  La ola de inmigrantes católicos, muchos de los cuales eran pobres, ejerció presión sobre la Iglesia Católica estadounidense que ya tenía sus dificultades. 

Los obispos de todo el país hicieron un llamado a las órdenes religiosas de hombres y mujeres de Europa para ayudar a los católicos recién llegados. Las Hermanas de la Misericordia, reconocidas por su servicio activo a los más necesitados, se destacaron como buenas candidatas para ayudar a estos recién llegados, y las hermanas, muchas de ellas jóvenes y aventureras, aceptaron el llamado a vivir y trabajar en un país desconocido. Las hermanas llegaron dispuestas a ayudar, pero también se encontraron extranjeras en una nueva tierra, enfrentando los desafíos de la pobreza, la enfermedad y la discriminación junto con sus compañeros inmigrantes. Las historias que siguen muestran a mujeres que estaban decididas a vivir su fe caminando con los necesitados que, con frecuencia, eran inmigrantes.

 

La Iglesia de San Pedro Apóstol fue construida como parroquia para los ferroviarios irlandeses en el oeste de Baltimore (ferrocarriles de Baltimore y Ohio) en 1843.


Las Hermanas enfrentan sentimientos antiinmigrantes y anticatólicos - 1850s-1870s

Cuando la hambruna azotó a Irlanda en la década de 1840, hombres, mujeres y niños desesperados abandonaron su tierra natal para escapar del hambre y las enfermedades.

Detained immigrants on Ellis Island

Cuando la hambruna azotó a Irlanda en la década de 1840, hombres, mujeres y niños desesperados abandonaron su tierra natal para escapar del hambre y las enfermedades. Al final, casi 2 millones de irlandeses llegaron a América a mediados del siglo XIX, constituyendo la primera afluencia de inmigrantes a gran escala en la historia de la nación.

A pesar de su propia herencia inmigrante, muchos estadounidenses de esta época sentían que eran "nativos" y reaccionaban con hostilidad hacia los recién llegados. Esta hostilidad finalmente resultó en un estallido de violencia en los años anteriores a la Guerra Civil.

Los católicos, especialmente la afluencia de inmigrantes irlandeses católicos, fueron objeto particular de la hostilidad. Los nativistas temían las prácticas religiosas de los católicos y argumentaban que la jerarquía de la iglesia católica influiría en las elecciones estadounidenses. Además de los temores y la hostilidad relacionados con la religión, los inmigrantes dispuestos a trabajar por bajos salarios crearon una competencia contra los trabajadores locales, lo que provocó temores de que los extranjeros robaran empleos.

Los temores de los nativistas se manifestaron políticamente en el surgimiento del American Party a principios de la década de 1850. Este grupo secreto llegó a conocerse como el Partido "No sé nada" debido a su respuesta cuando se les preguntaba acerca de su afiliación política: "No sé nada". Aunque de corta duración, el grupo logró elegir a políticos que abrazan la retórica antiinmigrante y anticatólica. La violencia nativista estalló en los lugares de votación, y en algunos casos resultó en ataques contra iglesias.

A pesar de las amenazas y la violencia, los irlandeses continuaron emigrando a los Estados Unidos, y al hacerlo, se convirtieron en una parte vital de la identidad estadounidense que celebramos hoy.

Para obtener más información sobre la inmigración y el nativismo en la historia de Estados Unidos: http://www.smithsonianmag.com/history/immigrants-conspiracies-and-secret-society-launched-american-nativism-180961915/

Imagen de la isla de Ellis, cortesía de la Biblioteca del Congreso


En 1851, cuando las hermanas se instalaron en su nuevo hogar en Providence, Rhode Island y comenzaron las obras de misericordia, se enfrentaron al hostigamiento y las amenazas diarios.

"Una y otra vez rompían las ventanas de su pobre vivienda... Una brillante medianoche, el vidrio y los marcos de todas las ventanas fueron rotos por completo".

La madre Austin Carroll, la primera historiadora de las Hermanas de la Misericordia

A pesar de las dificultades, las hermanas continuaron comenzando ministerios e incluso comenzaron a aceptar nuevos miembros. Cuando una mujer local se convirtió al catolicismo e ingresó en la comunidad de la Misericordia, los miembros del partido antiinmigrante y anticatólico "Know Nothing" se enfurecieron. Comenzaron a difundir rumores de que las Hermanas de la Misericordia retenían a este nuevo miembro en contra de su voluntad. A medida que los rumores ganaban impulso, las hermanas comenzaron a escuchar acerca de los planes de destruir su convento y acerca de las noticias de los "Know-Nothings" de otras ciudades que viajaban a Providence para ayudar en la destrucción.

a defensive stick similar to one that may have carried by Irish immigrants in the Providence, Rhode Island, incident described in the blog

La historia de la hermana Mary Austin Carroll

Veamos a la hermana Paula Diann Marlin contar la historia de la llegada de las Hermanas de la Misericordia a Nueva Orleans en 1869, y sus primeros años de ministerio. Dirigidas por la Hermana Mary Austin Carrol, seis hermanas llegaron para servir a los inmigrantes irlandeses y finalmente fundaron un orfanato para subvenir a las necesidades de los niños que quedaron huérfanos después de un brote de fiebre amarilla.


Hogar "Saint Joseph" para niñas trabajadoras, Worchester, MA

An 1980s picture of St. Joseph's Home in Worcester, MA

En 1895, las Hermanas de la Misericordia establecieron el Hogar "Saint Joseph" para niñas trabajadoras en Worcester, Massachusetts. Destinado a proporcionar un espacio asequible para mujeres solteras y trabajadoras, el hogar se convirtió rápidamente en un refugio seguro para mujeres inmigrantes.

Lea la historia de la fundación y evolución del Saint Joseph en nuestro blog.


50 años después de llegar a Estados Unidos, sigue recibiendo inmigrantes - 1870s-1900s

St. Alphonsus Orphan Asylum, New Orleans, Louisiana

Two pages from St. Alphonsus Orphanage, a ministry of the Sisters of Mercy in New Orleans, LALas hermanas llegaron a Nueva Orleans en 1869 y comenzaron a trabajar en el barrio “Canal irlandés”. Aunque fue originalmente un asentamiento de trabajadores inmigrantes irlandeses, el vecindario también era el hogar de inmigrantes alemanes y creoles locales de habla francesa.

Típico de las nuevas fundaciones de la Misericordia, la comunidad de Nueva Orleans inmediatamente comenzó a albergar a las mujeres trabajadoras sin hogar, los ancianos y los niños huérfanos debido a la fiebre amarilla. Los brotes anuales de fiebre amarilla en el verano, transmitida por los mosquitos, causaron muertes casi constantes y la necesidad de cuidar a los que sobrevivían. Los inmigrantes y otras poblaciones pobres generalmente se contagiaban a un ritmo mayor debido al saneamiento deficiente en sus vecindarios y la imposibilidad de huir de las áreas infectadas, como sí lo hacían los habitantes más adinerados de la ciudad.

Había un orfanato para niños, Saint Vincent de Paul, que varias parroquias ayudaban a mantener. Para las niñas huérfanas, su única opción era vivir en el convento con las hermanas donde sea que hubiera lugar. Para proporcionar un lugar seguro para niñas y niños huérfanos debido a la fiebre amarilla, la Madre Austin Carroll propuso una nueva instalación, el Asilo Saint Alphonsus, que se inauguró en 1876. Las hermanas se encargaron de los niños aquí hasta 1926.


Las Hermanas de la Misericordia responden a las olas de inmigrantes del sudeste asiático - 1970s

La acción de los Estados Unidos en el sudeste asiático llevó directamente a muchas personas a huir de la guerra y la violencia.

President Johnson signing the Immigration and Nationality Act in 1965A lo largo de gran parte de la historia de los Estados Unidos, las leyes de inmigración mostraron una preferencia por otorgar la ciudadanía a los europeos. Hasta la aprobación de la Ley de Inmigración y Nacionalidad en 1965, la inmigración de muchos países asiáticos era estrictamente limitada.

La participación política y militar de los Estados Unidos en el sudeste asiático llevó directamente a muchas personas a huir de la guerra y la violencia. La inmigración vietnamita a gran escala hacia los Estados Unidos comenzó con la afluencia de refugiados después del final de la Guerra de Vietnam en 1975. La devastación de la guerra y el surgimiento de gobiernos opresivos en Camboya y Laos hicieron que muchas personas huyeran de esos países buscando la seguridad de los Estados Unidos.

Como en otros períodos de la historia de los EE. UU., la llegada de un nuevo grupo de inmigrantes hizo que algunos estadounidenses temieran el cambio. Otros, incluyendo las Hermanas de la Misericordia, vieron la oportunidad de ayudar a los necesitados a encontrar su camino en su nuevo hogar.


Ministerio del aeropuerto con los refugiados, Burlingame, CA

La Hermana Suzanne Toolan, compositora de la canción "I Am the Bread of Life", fue maestra de escuela secundaria en Mercy High School en San Francisco en la década de 1970. Ella compartió un recuerdo sobre la acogida de refugiados de Asia. En la foto, la hermana Ellen FitzGerald recibe a una familia vietnamita en el aeropuerto de San Francisco ca. 1973.

"Cuando comenzamos a ir al aeropuerto para ayudar a trasladar a los refugiados de un avión a otro, descubrimos que necesitaban proteína rápida. La Hermana Mary Amadeus (qué estaba en sus 80 años) hervía 300 huevos cada noche. El grupo a cargo del reasentamiento de refugiados los distribuía a los que cambiaban de avión. Llevábamos a nuestros estudiantes de la Mercy High School junto con nosotras cuando íbamos a ayudar en el aeropuerto. Los niños estuvieron geniales. Se relacionaron muy bien con los refugiados. Salíamos del convento a las 5:00 am y recogíamos a los refugiados en un motel que el grupo de reasentamiento habría proporcionado. Los refugiados traían muy pocas cosas; a veces una pieza de costura que les recordaba su hogar. Muchos de ellos iban a estados fríos y el tejido de su ropa era muy delgado. Una vez, un joven iba a un lugar muy frío y ni siquiera tenía un suéter. Le di mi suéter de la escuela. Después me arrepentí porque era acrílico y parecía más cálido de lo que era. Si él no hubiera tenido ese suéter en absoluto, sé que alguien le hubiera dado uno bueno y bien caliente. Para no ser menos, al día siguiente la Hermana Jean Evans le dio a alguien sus zapatos."--Recuerdo de la Hermana Suzanne Toolan


Reflexión sobre la crisis de los refugiados del sudeste asiático, 1979

Las agencias que reubicaban a los refugiados que escapaban de los regímenes comunistas en Vietnam, Laos y Camboya se apresuraron a enviar personal a San Francisco en las décadas de 1970 y 1980 para recibir a los refugiados y ayudarlos a orientarse. La casa madre de las Hermanas de la Misericordia en Burlingame estaba a solo 10 minutos del aeropuerto de San Francisco y cuando se les pidió, más de 100 hermanas respondieron a la llamada de ayuda.

La Hermana Ellen FitzGerald escribió un ensayo sobre la Crisis de los Refugiados del Sudeste Asiático en 1979, reimpreso en nuestro blog (ver enlace a continuación). Sus palabras, escritas hace casi 40 años, todavía están frescas. Como ella escribe en una introducción:

"Hubo cerca de 12 millones de refugiados en 1980. Todos trabajaron con tanto ahínco para ayudar a estas personas y hacer que se reubicaran, no solo las Hermanas de la Misericordia, sino los gobiernos, las agencias, las iglesias de todas denominaciones, en todo el mundo. Hoy hay más de 65,6 millones de personas desplazadas por la fuerza. ¿Vemos el mismo compromiso? ¿No hemos aprendido la lección durante todo este tiempo?".

Lea la historia "Déjenlos entrar," en nuestro blog..


La Misericordia acoge a nuestras hermanas y hermanos de Centroamérica – 1980s

Porque la gente huía de Centroamérica en la década de los 80

Antes de compartir cómo dábamos acogida a la gente que huía de la violencia en países centroamericanos, es importante que sepamos porque tantísimas familias escapaban hacia el norte, y el rol de los Estados Unidos en la huida que emprendían. El siguiente fragmento es de un artículo en el sitio en Internet del Instituto sobre Política Migratoria.

El año 1980 marcó la apertura de una década de controversia pública sobre la política de refugiados de los EE. UU. sin precedentes desde la Segunda Guerra Mundial. Comenzó la migración a gran escala de Estados Unidos desde América Central, ya que cientos de miles de salvadoreños, guatemaltecos y nicaragüenses huyeron al norte para escapar de la guerra civil, la represión y la devastación económica. Ese mismo año, en los últimos meses de la administración Carter, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley de Refugiados, una ley humanitaria destinada a ampliar la elegibilidad para el asilo político en los Estados Unidos.

En El Salvador y Guatemala, la guerra civil había tardado años en gestarse, ya que las oligarquías apoyadas por líderes militares corruptos reprimían a grandes sectores de la población rural. En Nicaragua, el revolucionario socialista Frente Sandinista derrocó al brutal dictador derechista Anastasio Somoza en 1979. La guerra civil en El Salvador aumentó en intensidad a principios de 1980. Los asesinos apoyados por el gobierno dispararon sobre al arzobispo Oscar Romero en el altar poco después de haber ordenado públicamente a los soldados salvadoreños que dejaran de matar a los civiles. En diciembre de 1980, cuatro religiosas estadounidenses fueron asesinadas en El Salvador, un acto de brutalidad que llevó la violencia "a casa" al público estadounidense.

La administración del presidente Ronald Reagan, que llegó al poder en enero de 1981, consideraba estas guerras civiles como teatros de la Guerra Fría. Tanto en El Salvador como en Guatemala, Estados Unidos intervino del lado de esos gobiernos, que luchaban contra los movimientos populares liderados por marxistas. En Nicaragua, sin embargo, Estados Unidos apoyó a los contras rebeldes contra el gobierno socialista sandinista".


Santuario para refugiados e inmigrantes en Burlingame, California 1985

«Nosotras estamos haciendo esto desde una convicción religiosa, una creencia moral, y sabemos que esto tiene implicancias políticas».

Sister Mary Waskowiak, 1985 interview

Nosotras respondemos a las necesidades de los tiempos, aceptando a la gente y dándole bienvenida sin importar su país de origen. En 1985, las Hermanas de la Misericordia en Burlingame, California se declararon una comunidad Santuario, invitando a una familia refugiada a vivir con ellas ya que escapaban de la violencia en Centroamérica.  

Hermana Suzanne Toolan comparte un recuerdo de ese entonces.

"Otras familias se refugiaron en el Lodge (una pequeña casa en la propiedad). Una de las familias incluía a los padres y estos tres niños pequeños, Oscar, Juan Carlos y Herman. Para mantenerlos ocupados, los invité a que me ayudaran a acoger a los pasantes que vendían para un programa de un mes de duración en Dirección Espiritual en el Mercy Center. Le pedí al mayor que fuera en el auto que recogiera a los pasantes cuando llegaran al aeropuerto. Estaba muy orgulloso de sí mismo, pero los otros dos estaban celosos. Así que los invité a traer el equipaje de los pasantes a medida que llegaban. Les di una moneda de diez centavos (¡!) por cada artículo que traían. No me di cuenta de que los pasantes les estaban dando generosas propinas. Para cuando el hermano mayor llegó a casa después de los viajes al aeropuerto, los pequeños tenían un bolsillo lleno de dinero. ¡Podíamos escuchar los sonidos de una pelea que se estaba gestando!

Había otras familias de refugiados que vivían en el Lodge. Venían al convento para comer. Recuerdo que un pequeño se fue para regresar al Lodge. Tenía los bolsillos llenos de comida. Evidentemente, estaban tan acostumbrados a no tener suficiente para comer que, cuando vieron tanta cantidad, guardaron algo para tiempos de más necesidad.

Cuando las familias vinieron a quedarse en el Lodge, pronto nos dimos cuenta de que era difícil para ellos. No estaban cerca de otras familias de refugiados, y lejos del transporte público. Entonces, la Hermana que estaba a cargo (no recuerdo quién era) los reubicó en la Ciudad (San Francisco). Le pedí a una familia que venga de la ciudad todos los sábados para ayudarme con los proyectos en el Centro. Hicieron mucha pintura. Pude pagarles con dinero en efectivo que había guardado del dinero en efectivo recaudado a través del Centro". Recuerdo de la Hermana Suzanne Toolan


 

La Misericordia empodera a los residentes de la Colonia

Hermana Gerrie Naughton y ARISE

Cuando la Hermana Gerrie Naughton llegó a Las Milpas, Texas, en 1987, no tenía ningún plan específico. Según ella, el plan "se reveló, paso a paso, a través de su interacción con las mujeres de la comunidad de Las Milpas". Ella entendió que, para construir un proyecto sostenible, tenía que ser hecho por las mujeres y liderado por ellas también.

Sister Gerrie Naughton at the U.S.-Mexico border in 1994

En aquel entonces, la zona apenas estaba desarrollada. Las Milpas es una colonia, un vecindario no incorporado de bajos ingresos, a lo largo de la frontera sur de Texas. No había pavimento, las inundaciones eran un problema recurrente y no había servicios básicos. Sus residentes eran discriminados por otros mexicanos que vivían en el pueblo más cercano, Pharr, porque los habitantes de Las Milpas eran vistos como pobres. Muchos residentes de Las Milpas perdieron su sentido de comunidad y lo reemplazaron con la lejanía y el aislamiento.

En esta colonia, se abrió la primera de cuatro centros de ARISE. Hoy hay centros en tres colonias adicionales, cada una ofrece programas educativos y talleres para jóvenes y adultos que se centran en el desarrollo personal y el liderazgo. Y fiel a la visión de la hermana Gerrie, ARISE cuenta con personal de mujeres de las colonias que escuchan y responden a las necesidades de la comunidad. ARISE también permite a la gente de las colonias ser sus propios defensores a través del compromiso cívico, para que puedan expresar sus propias necesidades en la comunicación sobre la educación, la infraestructura y las políticas de inmigración.


Sirviendo a poblaciones vulnerables, en especial mujeres y niños – Décadas de los 90 y 2000

Escuela de San José - Proyecto Educativo Migrante

Escuela de San JoséEscuela de San JoséEscuela de San JoséRespondiendo a las necesidades de los niños que crecen en familias migrantes en los Estados Unidos, las Hermanas de la Misericordia administraron San José, una escuela migratoria móvil para familias y sus hijos que seguía los cultivos desde Fremont, Ohio, hasta Plant City, Florida, desde 1994 hasta 2001. Antes de San José, los niños tenían dificultades para mantenerse en sus clases ya que constantemente tenían que asistir a diferentes escuelas con diferentes planes de estudios. San José ofreció una fuerza estabilizadora, ya que la escuela viajaba junto con las familias migrantes.

Estos dibujos de estudiantes expresan un profundo amor por la Escuela de San José, una escuela móvil para niños de familias migrantes. En lugar de comenzar y detenerse en numerosas escuelas mientras sus familias seguían las cosechas, los niños podían asistir a San José todo el año porque la escuela viajaba junto con ellos. No es de extrañar que para estos niños fuera "¡la mejor escuela de la Vía Láctea!".


Casa Misericordia ofrece refugio y seguridad a víctimas de la violencia doméstica

Sister Rosemary Welsh¿Qué sucede cuando las víctimas de violencia doméstica son indocumentadas? En Laredo, Texas, la comunidad acude a Casa Misericordia.

María* escribe:

“Mi bebé tenía cuatro meses y mi hijo tenía cuatro años. A mi hijo, lo diagnosticaron con dislexia, autismo y TDAH (Trastorno por Déficit de Atención e Hiperactividad). Mi esposo no quiso aceptar que nuestro hijo estuviera enfermo. Esto causó muchas de nuestras peleas y muchas palizas.
La gerente de los apartamentos donde vivía fue a verme y me encontró golpeada y llamó a la policía. A través de ella, supe que había un lugar donde me podían ayudar. Un lugar donde me sentía segura. Tenía tanto miedo y estaba tan avergonzada y no sabía cómo sería el futuro.”

La policía llevó a María y a sus hijos a Casa Misericordia, un albergue para víctimas de violencia doméstica en Laredo, Texas. De setenta y cinco a ochenta por ciento de las mujeres en la Casa no tienen documentos y sus problemas de inmigración muchas veces hacen más difíciles su situación doméstica, dice la Hermana Rosemary Welsh, directora ejecutiva de la Casa.

Lean en nuestro blog la historia completa de María y todo lo relacionado a Casa Misericordia.


Nuestro ministerio continúa - 2000-hoy

Hermanas en la frontera

Hermana Kathleen Erickson

Desde el momento en que desembarcamos en los Estados Unidos, las Hermanas de la Misericordia hemos atendido las necesidades de las comunidades de inmigrantes y continuaremos haciéndolo.

En 2017, la Hermana Kathleen Erickson ayudó a organizar una experiencia de inmersión fronteriza para las hermanas y el personal de los ministerios de la Misericordia.

Entrevista con Hermana Kathleen

Soy la Hermana Kathleen Erickson y en 1990 tuve la suerte de poder ir a América Latina y aprender algo de español. Estaba interesada en dejar la clase media estadounidense porque nosotras, como Hermanas de la Misericordia, tenemos declaraciones sobre nuestra solidaridad con los pobres y sobre nuestros intereses multiculturales. Pero no conocía a personas que eran pobres y no conocía gente de otras culturas. Así que fui y aprendí algo de español y luego vine y viví en la frontera durante unos 18 años. Por supuesto, eso agregó mucho a mi vida y mi comprensión de casi todo, incluso mi espiritualidad. Trabajé con mujeres inmigrantes. Creo que llegó un punto de inflexión cuando me pidieron que visitara a mujeres inmigrantes que habían sido detenidas por la patrulla fronteriza. Comenzaron a detener a mujeres en los 90, al menos según lo que yo sabía. De modo que he pasado mucho tiempo en diversos entornos: un centro federal de detención en El Paso visitando a mujeres inmigrantes y luego un centro residencial para familias. Fui capellana activa allí durante dos meses y visité a madres y sus hijos detenidos en el sur de Texas. Y cuando volví a Omaha en 2008, ayudé a comenzar un programa donde visitamos inmigrantes detenidos en la cárcel del condado. De modo que mi interés se ha centrado realmente durante los últimos 20 años o más en lo que está sucediendo con los inmigrantes en este país y eso se ve exacerbado por lo que está sucediendo con millones de refugiados. Y creo que esto nos dice mucho de quiénes somos como seres humanos.


Sirviendo a los inmigrantes detenidos

Sisters JoAnn Persch and Pat Murphy with Mercy Associate Aida Leticia Gonzalez

Hace más de 10 años, las Hermanas de la Misericordia del área de Chicago JoAnn Persch y Pat Murphy comenzaron a orar afuera de las instalaciones del ICE en Broadview, IL. Lentamente comenzaron a presionar por el acceso a las instalaciones para brindar consejería religiosa a los detenidos y comenzaron a hacer preguntas a sus representantes locales sobre las condiciones en las instalaciones.

 

 

 

 

 

 


Nuestro ministerio continúa

Muchas Hermanas de la Misericordia sirven a estas poblaciones hoy en todo el país en una variedad de formas. De servir como asistente legal en nombre de los inmigrantes en Brooklyn, NY, y Albuquerque, NM, a servir con inmigrantes directamente en Laredo y El Paso, TX y Chicago, IL, y a servir a estas poblaciones a nivel diocesano y de juntas directivas en Portland, ME y Miami, FL, continuaremos recibiendo y caminando con los inmigrantes y refugiados ahora y en el futuro.

Lea más en nuestro blog.